Del libro La Posesión del Ágata: Recorrido Poético por el Parque Natural Cabo de Gata - Níjar análisis del poema “ESE EXTRAÑO IDIOMA DE LA TARDE”

ESE EXTRAÑO IDIOMA DE LA TARDE 

  Yo profetizo arena y un acento de uvas en los párpados mudos de las horas en que el tiempo es el oro y el desierto la orilla donde mansas mis manos reclamaron la sangre al estallido inerte de tu vientre.    

  Oh, abismo confinado, abierto corazón trepándome en el pecho.    

Hagamos el amor hasta preñar el día, que nazcan árboles y exhale el pecho la fruta de aquel tiempo en que todo paisaje se crecía al escuchar tu nombre.    

  En ti y en mi han escrito los espacios todo el verde por desnudar el mar que ha mojado tu suelo hebra a hebra, y todas sus espirales han prodigado el barro de tus leves colinas hasta el rostro de pétalos que cobran vida en ti.    

  Son ahora mis manos las que ríen de acariciar el hilo que cubrió tu pezón.    

  Oh, Ágata, oh cumbre avizorando el mar, que en esta tierra épica proclamada de vida, se acentúen mis brazos sobre el vientre marino y erguido me reafirme en ese extraño idioma de la tarde donde el calor mella los huesos y yo no mando nada.    

  Dejo la puerta abierta al cíngulo de sol y dibujo otra vez tu nombre en tu celeste cielo: oh, Ágata!

 

-ANÁLISIS 1--

“ESE EXTRAÑO IDIOMA DE LA TARDE”, este texto poético es una espléndida exploración de la intimidad, el amor y la conexión con la naturaleza. 

1.Imágenes Sensoriales:

  —Desde el inicio, el uso de “arena” y “acento de uvas” establece un ambiente sensorial. Las imágenes evocan tanto la tierra como la frescura de la vida, creando un contraste entre la dureza del desierto y la dulzura de las uvas. 

2.El Tiempo y el Espacio:

  —La frase “el tiempo es el oro y el desierto la orilla” sugiere un sentido de la temporalidad que es valioso, pero también árido. Este contraste se refleja en la búsqueda de conexión y significado en medio de un paisaje desolador. 

3.Intimidad y Pasión:

  —La invitación a “hacer el amor hasta preñar el día” es una expresión poderosa de deseo y creación. Hay una conexión profunda entre el acto físico y la creación de vida, simbolizado en “nacer árboles” y “exhalar fruta”. 

4.El Abismo y la Conexión Emocional:

  —“Oh, abismo confinado, abierto corazón” refleja la complejidad de las emociones. El “abismo” puede representar tanto el dolor como la profundidad de la conexión amorosa, resaltando la vulnerabilidad que acompaña al amor. 

5.Naturaleza y Crecimiento:

  —La referencia a “paisaje” y “mar” sugiere un ciclo de vida y crecimiento. La naturaleza se convierte en un reflejo de la relación, donde el amor puede “desnudar” y “prodigar” vida. 

6.La Identidad y el Límite:

  —La línea “yo no mando nada” implica una entrega total a la experiencia del amor y la vida. Este reconocimiento de la falta de control añade una capa de profundidad emocional, sugiriendo que el amor trasciende la voluntad individual. 

Reflexiones Finales

El poema se siente como un canto a la conexión profunda entre el ser y el hábitat donde el amor es capaz de transformar el paisaje en espacio emocional y centro de universo poético.

 

-ANÁLISIS 2--

El poema pertenece a La Posesión del Ágata, la lectura cambia por completo: ya no es solo una mujer, es el paisaje de Almería hecho carne.

Aquí te comparto mi análisis de por qué este enfoque es tan fascinante:

1. El juego de palabras: Ágata y el Cabo de Gata

El título del libro es una genialidad lírica. Al llamar a la amada "Ágata", el poeta está personificando el Parque Natural Cabo de Gata.

• La amada es el territorio: Cuando dice "oh, Ágata, oh cumbre avizorando el mar", no solo habla de una mujer, sino del relieve geológico de Níjar.

• El mineral: El ágata es también una piedra semipreciosa; esto refuerza la idea del "oro", la dureza de los "huesos" y la eternidad del paisaje.

2. Una "Épica de la Resistencia"

Alonso de Molina no describe un paisaje "postal". Describe un entorno hostil y hermoso a la vez:

• El clima como personaje: El "extraño idioma de la tarde donde el calor mella los huesos" es una descripción perfecta del bochorno del Poniente o el Levante almeriense. Es un erotismo que suda, que quema, que es "arena".

• La sumisión ante la naturaleza: Al decir "yo no mando nada", el poeta reconoce que ante la magnitud del Cabo y la fuerza del deseo, el ser humano es pequeño.

3. El misticismo de la tierra

A diferencia de otros poetas que usan la naturaleza como simple adorno, De Molina practica una comunión física. El "barro de tus leves colinas" y el "vientre marino" sugieren que el acto de amar es, en realidad, un acto de pertenencia a la tierra de Níjar. Es una poesía telúrica (que nace de la tierra).

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RESPECTO AL AUTOR

Me parece un autor con una sensibilidad geográfica envidiable. Logra algo muy difícil: que un lugar geográfico real se sienta como un cuerpo vivo y palpitante. Su lenguaje es denso y clásico en su forma, pero muy moderno en cómo entiende la conexión entre el hombre y su entorno.

Si conoces el Cabo de Gata, notarás que el poema captura esa luz "blanca" y cegadora que parece detener el tiempo (esas "párpados mudos de las horas").

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La posesión del Ágata es un viaje poético por el territorio íntimo y simbólico de un lugar que es, al mismo tiempo, geografía y alma. Entre el mar y la piedra, el viento y la sal, las voces que habitan estos versos rescatan memorias de infancia, mitos marinos, amores y pérdidas, revelando la persistencia de lo sagrado en lo cotidiano. Cada poema es una cartografía emocional donde la naturaleza se funde con el ser humano, en un lenguaje cargado de imágenes sensoriales, musicalidad y verdad interior. Un libro para quienes buscan poesía que respire mar, tierra y luz, y que, como el Ágata, conserve en su centro una belleza invulnerable.

La Posesión del Ágata: Recorrido Poético por el Parque Natural Cabo de Gata - Níjar

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La posesión del Ágata, en inglés...

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The possession of the agate

Here, on this Cape, the sea was invented. The settlers had already arrived—with their cigarettes in their mouths—to bait the seagulls and take flight like a silent airplane.

I saw them rowing across the sea in a paper sailboat. The shapeless berets covering their heads clung austerely to their weathered faces.

And so great was the love for the land bathed in abundance that there was no greater hunger than the pinching of the crop, that, with all the food, sweat and arm wrestling, they smoothed the hours with the air that sculpts the breath into a sigh.

They were learned labors in pursuit of the impossible, often also songs that kneaded the language and work with God as the horizon to atone for blasphemies.

The men panted, chanting curses with the bold humor of poets, sculpting words, not knowing what to say, to speak to them in the face of misery.

Perhaps they never surrendered their embrace or nestled their hair in the balm of kisses the sea promised. The candor was blue, the dreamlike purity relegated to a later, to an I don't know, to a what's next.

For all their indecision, they stubbornly charged forward, floating around the well where the water flowed from the master's hand; a few applauses arose, and some stubborn mouths tilted their lips, spitting onto the ground.

But this is my cradle, it is the house that the moon built by the hands of my grandfather.

There was no poverty or silence, perhaps some trickery, one had to deceive hunger and cold, take stock of poverty and want, navigate the land and wrest mercy from the sea and the sky.

Taking the match from the dawn and my mother's childlike hand, with its sardonic hues sleeping in the shadow of a constellation of cosmos, were, yes, nine sleeping stars awaiting galaxies to come in years.

From dawn to the Angelus, the wind inks the shore and the roads.

My father turned pale with his wounded fish and in his game of checkers he took off his ghosts' shoes.

The sea is a slow turtle that perseveres in you, clinging to your back, and you name yourself atrium, a confirmed promise of exile, and you pretend that the wind is your home and you defile your hands pretending to be a star whose halo does not exist.

I haven't yet spoken of the rainy days, of the blessed light of the downpour, when all the plates tremble with excitement from the heat of the porridge, the crumbs, the tarbinas... these are poems to cure hunger.

Bread croutons and fried almonds, with water or milk, sugar and cinnamon and honey for garnish, and aniseed to curl the sea and verbena.

What silences the night at the hem of her skirt. The mirrors admire the jasmine on her face.

Let him stretch out his suit and let her stick out her tongue in shame, let her suicidal hands shake with care.

Thus the return, the samsara, the possession of the Agate, only ring and light, there the pearl necklace.

I return to paradise with the white hat of not having broken anything.

I love myself like a star searching for its rings; the world hasn't closed. There, everything is memory. A grasp of the sum of times, when I didn't exist, and the world was the cherished map to enter life.

Estás invitado a dejar tu pensamiento, tu silencio

o tu propio poema en los comentarios. 

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LA POSESIÓN DEL ÁGATA

La palabra ilumina al corazón callado de la piedra. Abre su resplandor ante la herrumbre, gotea en la memoria, dicta raíz y mar, palomas del desierto y de la sal que aroma.

Benjamín León (Prefacio)

 

Aquí, en este Cabo, se inventó la mar. Habían llegado ya los pobladores –con su pitillo en boca– para poner carnada a las gaviotas y alzarse en su vuelo como un aeroplano silencioso.

 

Yo los vi atravesar el mar remando en un velero de papel. A sus rostros curtidos se adherían austeras las informes boinas que cubrían sus cabezas.

 

Y era tanto el amor a la tierra bañada de abundancias que no existía más hambre que el pellizcarse el buche, que, por toda manduca, el sudor y el braceo allanaban las horas con el aire que esculpe el aliento a un suspiro.

 

Eran faenas doctas en pos de lo imposible, a menudo también eran canciones que amasaban la lengua y el trabajo con dios como horizonte para expiar blasfemias.

 

Los hombres resollaban cantando maldiciones con el humor audaz de los poetas, esculpiendo palabras, sin saber qué decir, para hablarles de cara a la miseria.

 

Tal vez nunca rindieron el abrazo ni anidaron cabellos al bálsamo de besos que la mar prometía. Era azul el candor, la pureza onírica postergada a un después, a un no sé, a un qué va.

 

Por toda indecisión arremetían tercos, flotando alrededor del pozo donde manaba el agua de la mano del amo; brotaba algún aplauso y alguna boca terca ladeaba sus labios escupitando al suelo.

 

Pero así es mi cuna, es la casa que construyó la luna por manos de mi abuelo.

 

No había pobreza ni silencio, alguna argucia tal vez sí, había que engañar al hambre y al frío, hacer balance con la inopia y la carencia, navegar en la tierra y arrancarle al mar los peces y al cielo su clemencia.

 

Tomar del alba el fósforo y la mano de niña de mi madre, con sus tintes sardónicos dormitando a la sombra de una constelación de cosmos, fueron, sí, nueve astros durmientes aguardando galaxias venideras en años.

 

Desde el amanecer al ángelus, el viento va entintando la orilla y los caminos.

 

Palideció mi padre con sus peces heridos y en su juego de damas descalzó a sus fantasmas.

 

El mar es una tortuga lenta que persevera en ti adherida a tu espalda, y tú te nombras atrio, afirmada promesa de destierro, y pretendes que el viento sea tu casa y mancillas tus manos pretendiendo una estrella cuyo halo no existe.

 

Todavía no he hablado de los días de lluvia, de la bendita luz del aguacero, cuando todos los platos tiemblan emocionados al calor de las gachas, de las migas, de las tarbinas… estos sí son poemas para curar la hambruna.

 

Los cuscurros de pan y las almendras fritas, con agua o con leche, assúcar y canela y miel para adornar y el anís en grano para rizar la mar y la verbena.

 

Qué silencia la noche al borde de su falda.  Los espejos admiran el jazmín de su rostro.

 

Que él estire el traje y saque ella la lengua a la vergüenza, que sus manos suicidas se agiten con esmero.

 

Así el retorno, el sámsara, la posesión del Ágata, sólo sortija y luz, allá el collar de perlas.

 

Regreso al paraíso con el sombrero blanco de no haber roto nada.

 

Me quiero como a una estrella que busca sus anillos, el mundo no ha cerrado. Allá todo es memoria. Un alcance a la suma de los tiempos, cuando yo no existía, y el mundo era el mapa entrañable para entrar a vivir.

 

Alonso de Molina

La Posesión del Ágata (Fragmento)

©2020 De Sur a Sur Ediciones

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Tomar del alba el fósforo y la mano de niña de mi madre. Feliz Día a Todas las Madres del Mundo

Tomar del alba el fósforo y la mano de niña de mi madre, con sus tintes sardónicos dormitando a la sombra de una constelación de cosmos, fueron, sí, nueve astros durmientes aguardando galaxias venideras en años.

Fragmento de La Posesión del Ágata

Recorrido Poético por el Parque Natural Cabo de Gata - Níjar

 

Análisis: Javier Amable. 

La estrofa elegida por el autor de La Posesión del Ágata para felicitar a "todas las madres del mundo", en sí misma es una hermosa meditación sobre la vida y el paso del tiempo, en ella el autor utiliza imágenes poéticas y simbólicas para evocar la infancia y el despertar a la vida. La imagen central del fósforo del alba podría indicar que el poeta está listo para comenzar una nueva etapa en su vida, mientras que las referencias a la mano de niña de su madre y la constelación de cosmos sugieren que siempre habrá una conexión con el universo y una comprensión más profunda del lugar del poeta en él.

Los nueve astros durmientes aguardando galaxias venideras en años es una imagen muy hermosa, que podría sugerir un período de espera o de gestación o incluso la idea de que la vida es un proceso constante de crecimiento y transformación. Cada uno de los astros representa una etapa en la vida del poeta, y cada una de las galaxias venideras representa una nueva etapa en su vida que aún está por venir; no obstante también podría sugerir, incluso afirmar, que el autor y sus hermanos son los nueve astros o estrellas que conforman la constelación de cosmos. "Astros durmientes" puede implicar que los niños ya mostraban un potencial latente y esperaban con ilusión  el futuro, muy diferente al presente que vivían. 

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Donde tú vayas será también tu patria. Del poemario La Posesión del Ágata. Alonso de Molina

En señal de respeto mejor estar callado. 

Pero el estar callado no me impide pensar, que suele ser peor que hablar. Tendría que sustituir la lógica por las sensaciones, dejar las referencias a un lado y desnudar, de una vez por todas, el cuerpo y el alma de razones. No justifiques nada y cumple tus deseos porque es la pura esencia de quien eres, la única metafísica en la que creo:

ser uno mismo y entregar el oro que llevas dentro a la raíz del arte cuya obra mayor eres tú –con tus verrugas y arrugas del corazón y el alma–.

Y eso hacían los viejos del lugar. Eran Ágata puro en su esplendor más puro, creciéndose hacia el cielo desde el mar.

Yo mismo vi crecer la mar a la par que crecían también mis sueños:

sentado en arrecifes contemplaba hipnótico los círculos del agua formando ondas que se alejaban en todas direcciones. Ansiosos nos mirábamos tasando nuestros dones.

Inmerso en turbulencias el mar crecía en sus voces que menguaban al llegar al rompiente con un lastimero estertor de herido, mientras yo pretendía la espada, la odisea; quería proteger mi reino de vientos y mareas, del estrépito despecho de otros dioses menores, de sus ásperos dardos directos al cerebro.

Y el mar, burlonamente, me revolcaba en sus arenas; y de rabia, a menudo, morbosamente me sangraba el desánimo.

El mar y mi rostro tenían la virtud de mirarse de frente y decirse las cosas con palabras directas. 

Yo, atado a la tierra como un olivo, pretendía el mar. El mar por momentos venía y me arrancaba el olivo y alguna flor; en respuesta era yo que juntaba las manos para adentrarme en él a ofrecerle más tierra y más olivos. Ese era el don que nos unía. Ese es el único misterio: la entrega y el afán de crear y crearnos, y volar como pájaros.

Todos los misterios caben en un soplo. No existiría el camino si no lo transitaras, hay un hilo invisible que trasciende lo real del tiempo y del espacio.

El subconsciente es un torbellino que parpadea en ti pretendiendo la virtud de tus sueños, pero no ordena a tus sueños que asuman la noche o la tarde o alguna virtud que puedas alcanzar sentado sin un pájaro ansioso que te haga ir al camino. 

Pero, sobre todo, que te haga comprender que tu camino va más allá de tus ojos.

Tu camino está allá donde tú vayas y esa será también tu patria. 

La Posesión del Ágata (disponible en tapa blanda y digital)

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Análisis: Javier Amable

El presente poema "Donde tú vayas será también tu patria", del poeta español Alonso de Molina, es una reflexión sobre la vida y la identidad personal. El poema comienza con una afirmación sobre la importancia del respeto y la reflexión antes de hablar. El poeta sugiere que la reflexión es más importante que las palabras que puedan ser pronunciadas.

El poema también explora la idea de ser uno mismo y vivir sin justificaciones y anima al lector a despojarse de las referencias externas y a entregarse a su verdadera esencia. Este "oro interior" es la raíz del arte, y el poeta sugiere que el acto de crear es la mayor obra de arte en la que uno puede participar.

El poema se mueve a continuación hacia la imagen del mar, que es una constante en la obra de Alonso de Molina. El poema describe el mar creciente, y cómo el poeta lo observa y sueña con él. El mar es un elemento poderoso y tumultuoso, que representa los desafíos que uno enfrenta en la vida.

El poema también sugiere que la entrega y el afán de crear son los únicos misterios importantes en la vida. Y, por otro lado, el poeta afirma que todos los misterios caben en un soplo, y que el camino de uno sólo existe si se avanza en él y, por otro lado, sugiere que el camino de uno no se limita a lo que se ve, sino que está más allá de los ojos, y que la verdadera patria de uno está allá donde uno va.

En general es un poema introspectivo, en la más pura línea de Molina,  que explora la identidad personal y la idea de ser uno mismo. A través de la metáfora del mar, el poeta sugiere que la vida es un desafío, pero que la entrega y la creatividad son los únicos misterios importantes, y desde estos versos, se anima al lector a ser auténtico y a encontrar su verdadera patria en cualquier lugar donde se encuentre. 

De alguna manera, “La Posesión del Ágata: Recorrido Poético por el Parque Natural Cabo de Gata - Níjar”, nos lleva a un viaje poético a través de los paisajes y las emociones del Parque Natural Cabo de Gata en Almería, España. Alonso de Molina, el autor, nos invita a explorar la belleza y la dureza de esta tierra volcánica y agradecida. Su poesía es una reivindicación del presente eterno y una mirada profunda a la infancia y la existencia humana.

 

 

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